与藏地修行人的对话

与藏地修行人的对话   

2014-05-22 17:30:01|  分类： 林昭 |  标签：林昭   

 
丹增香巴：□□寺高僧师父能否观察林昭女士现在哪一道？
□□□师父：偶！丹增！扎西德勒！你好！我知道啦！你怎么样？还好吗？
丹增香巴：永吉带着小孩去了山东，明天去成都。我一人上班。近一年来有些磨难障碍，相信会好起来的。中华民族也正处在危亡转折关头，相信明天会更好！扎西德勒！
□□□师父：永吉明天来成都奥。我们现在闭关，还有10多天闭关结束，然后闭关中心10来个喇嘛一起去五台山朝拜。祝你扎西德勒！给你多多回向好吗！
丹增香巴：感恩上师！

 

国务院参事室：建议恢复我国传统饮食习惯

本文转载自妙如 《国务院参事室：建议恢复我国传统饮食习惯》

   我们痛定思痛，常常在寻找造成灾难的原因，寻找解决灾难的办法，发现了联合国的科学家们2006年就发现的一个事实：吃肉是灾难的根源，不吃肉，或是减少吃肉就能停止灾难。
   目前地球的灾难90%是由全球暖化造成，包括汶川大地震也是由于南北极冰融之后，两极压力减小，地应力从地震带释放造成。造成全球暖化的原因是什么呢?我 们早已经知道石化燃料的燃烧和二氧化碳的排放是主因，我国也签订了《京都协议》。还有一个重要原因近年来才被发现：饲养牲畜是造成气候变化的最大元凶，全 球温室气体的排放有20%是来自动物养殖业，超过世界上所有的汽车、卡车、船、飞机与火车的排放量。造成畜牧业大量发展的的原因就是国民肉食量的增加，所 以吃肉是造成灾难的主要原因。
   停止吃肉可以遏制80%的暖化，也就是说可以减少80%的灾难。去年联合国气候科学家们共同发出“不吃肉救地球”的倡导，许多国家都开始行动，如果我国也立刻行动起来，我们得到的利益会更多，举例如下：
   一、关于减少石化燃料这一块比较难以操作，也无多大成效。现在我国正处于发展中，正找到了世界经济发展的一些好机会，不可能放慢脚步。停止吃肉这一块不但比较容易操作，还可以帮助减少二氧化碳的排放。参照英国的统计资料：“全英国人一周吃素6天, 减少的排碳比去除全英国路上的车还多”。如果我国人民一周停止吃肉6天，《京都协议》节能减排的目标由每个人的爱心行动就自然达到了，不用花钱去做。
   二、减少国家医药费用的开支。由吃肉造成的现代文明病，心脑血管病、癌症、肿瘤这三大杀手，不仅严重威胁我国人民的健康和生命，还增加了我国的医药开支费用。实践证明素食者较不会得心脏病和癌症，主要原因是素食者血中胆固醇含量低的缘故。
   三、不用花钱，可以从根本上治理内蒙古草原沙漠化。我国是世界第二的草地大国，却已造成全国13亿亩土地荒芜、水土流失，60%的草原退化。这是由于过度 放牧，牛羊吃掉了草根，草原就变成了毫无生命存在的沙漠，造成风沙袭击北京城。如果我们停止吃肉，或减少吃肉，给草原一个喘息的机会，再度生长的机会，也 会减少沙尘暴带来的灾害。
   四、减少水污染的治理费用。水被称为21世纪的石油，我国水资源极其缺乏，人均水资源在世界排名最末，有安全饮用水的人口占总人口的比例也是最末。而这些 宝贵的水资源多数被畜牧业污染了，超过1/3的严重污染事件都来自于农场。主要的污染物是動物糞便、抗生素和激素、制革廠的化學品、用於飼料作物的化肥和 殺蟲劑。太湖暴发的蓝藻事件，使无锡市民饮用水源受到严重威胁。已经花了数千万的资金用于治理不见成效，而如果大家停止吃肉，就没有了畜牧业造成的水污 染，就不会花钱去治理，也能够为后人保存好仅有的水资源。
   五、节约粮食。我国只有占世界8%的耕地却养活了占世界22%的人口，这都有赖于国家领导人的恩德，也得益于中华民族传统的以谷物为主的饮食。但是现在每 年我们的肉食量在增加，如果每个人多吃一磅肉，中国农民就得多生产250万吨谷物，因为生产肉食是需要粮食的，生產1公斤猪肉約需7公斤的谷物，生產1公 斤鸡肉約需2.6公斤的谷物;这是一个巨大的粮食浪费，如果我们直接吃粮食，既节约粮食又减轻耕地的压力，还可以帮助解决甘肃、西藏、四川阿坝、贵州等地 的贫困人家上学和生活问题。
   六、减缓能源危机。石油涨价供不应求，全球能源不足的问题日趋严重，而我国是第一石油进口大国，由此而造成的经济压力会越来越大。紧跟而来的也会有粮食危 机，由于我们吃的粮食从化肥到运输95%都依赖石油，如果我们不吃肉，那么需要消耗的的粮食就少得多，因为养活一个素食者所需的粮食，是一个肉食者所需粮食的二十分之一。这样我们不会有粮食危机，也会减缓石油短缺带来的压力。
   停止吃肉会带来这么多的利益，要执行起来也非常简单易行。我们提出以下建议，仅做参考。
   1、各大媒体号召恢复我国传统饮食。大力推广和宣传素食对抗暖化，为地球而素，为国而素，为爱而素，为孩子而素，为自己健康而素。
   2、制定相应政策，控制人民肉食量的摄入。比如发肉票，提高肉价，停止扶持生猪养殖，增加畜牧业环境污染税收，加大加严肉食品生产标准。等等。
   3、逐渐关停并转畜牧业，停止这种毁灭式发展的经济模式，用优惠或是奖励的政策引导农民转向有机农耕，朝永续农业方向发展。这样就算本世纪石油资源逐渐耗尽，我们已经有所准备，也不会对我们的粮食生产带来冲击。
   4、象计划生育一样，计划牲畜繁殖的数量，使其成为一项基本国策。在这个地球暖化和气候变迁的时期，人的存活应该是第一位的，我们不应该饲养多于人口3倍的牲畜，来与我们争抢空气、土地和水。我们不应该仅仅为了得到一口好吃的食物，毁了自己的家园。
 

http://xf.jzfjw.cn/news/2511.html

民族民主论坛67 小五七“为民族主义平反”：12、《民族民主主义》简介（八）

为民族主义平反：12、《民族民主主义》简介（八）

       

  民族民主主义所关注和阐释的是中华民族和全世界的最前端

  

小五七《民族民主主义》：

第五章《民主主义必须和民族主义相结合》   楔子篇      

（二稿论述2010年）

------------------------------------------------------------------------------------------------------

第五章《民主主义必须和民族主义相结合》楔子篇      

民主主义与民族主义相结合是中国二十一世纪的大国战略原则

    

   一个民族或者国家，民主主义是前提条 件，没有民主宪政，那是现代专制主义国家或者宗教专制主义国家（西方称集权主义国家），其社会不具有现代人的文明社会属性。比如当下的中国，其文化主流 （意识形态）早被西方马列取代，其政治模式至今属于西方第三国际残余，任凭中华民族确系世界之历史大国、文化大国、人口大国、经济大国，但全世界都鄙视中 华民族是“迷失的狗”，一条可怜的狗何谈大国战略乎？

   一个民族或者国家，如西右设计的丢掉本民族的历史和文化，一切以美国为参照系于以改造，那么一个历史大国、文化大国、人口大国、经济大国便成为美国的原料 来源和消费市场及世界意识形态一体化之偻罗。在人类后殖时代，我们从西方第三国际（共产国际）的非移民殖民地转变为西方第五国际美普的非移民殖民地，我们 一个美利坚世界一体化的附庸，又何谈大国战略乎？

  所以，中国的问题首先是一个民族生存问题，即反殖的问题。民主主义与民族主义相结合是中国二十一世纪的大国战略的原则。离开了这个原则的任何所谓政治改革理论亦或所谓大国战略理论都不合乎中华民族利益。

   反民族主义，是西方在十五世纪哥伦布发现新大陆时就开始使用的殖民主义手段。给民族主义罗列罪名，是西方殖民主义理论千篇一律的老掉牙的伎俩。

  中国近百年反民族主义，让中华民族陷入 绝境，曾几度面临民族灭绝的大灾大难。历史已经充分证明，中国的民主主义必须与民族主义相结合。海外反对“民主主义必须与民族主义相结合”，那是新殖民主 义迫切需要的反映；国内也有人反对“民主主义必须与民族主义相结合”，那是西方马主义普世半个多世纪，中国坚持殖民教育强制洗脑的必然。

  殖民主义坚持：人类的意识形态斗争就是民主主义与专制主义的斗争。这是概念上的根本错误！民主与专制的属性均为社会体制：民族主义可以是专制体制，也可以是民主体制；则如西方无政府主义，可以是共产主义的专政体制，也可以是自由主义的宪政体制。

   整个人类真正的意识形态对抗，其根本点是民族主义和殖民主义的对抗！过去是，现在是，将来仍然是！

   “西方社会主义”在中国殖民半个多世 纪了，他们当初以“打倒孔家店”起家；当下的“美普”重返亚太，妄图强力殖民中国，诸如刘xiaobo等仍以“打倒孔家店”起家。当代“美普世独殖民主 义”理论比起当年列宁主义入侵中国创办的《新青年》来，在阐释上差远了。美普派理论老掉牙，除了对中华民族、中华文化和中国人的谩骂还是谩骂。

   所不同的是，美普殖民主义把毛泽东思想说成是中国的，把西普马列主义的罪恶栽在深受其害的中华民族头上，说马列毛是孔老二的遗传。可见，他们不但知识浅薄不堪，而且品质恶劣以极。

   中国要生存、站立、前进的路只能是唯一一条“民族主义+民主主义”即民族民主之路。用“民族主义”粉碎西右——西方自由主义建构的世界思想、政治秩序，用 “民主主义”粉碎西左——西方社会主义建构的世界思想、政治秩序。这是两个方面（基本点），但它们又是完全统一的。“民族民主”将成为世界潮流，将摧毁人 类现存的非常不合理的世文化生态和世界政治生态。

  人类二十一世纪一定是“民族民主”的世纪！

---------------------------------------------------------------------

小五七《民族民主主义》：

第五章《民主主义必须和民族主义相结合》   结尾篇      

（三稿论述2013年）

中国改革必须与中国被殖民史及其马列毛意识形态（现代专制主义）相切割

中国被殖民史及其意识形态是：

毛时代及其毛泽东想思和后毛时代及其意识形态邓小平理论、三个代表、社会主义和谐社会。

 中国改革的主要方面是：中华民族必须立即从文化被殖民和政治被殖民残余中得到解放。

无论怎么挣扎，西方第三国际在中国的殖民统治残余必然要结束的，一切修修补补都是徒劳的！　

 西方经过“乌合之众”的洗礼，走上了民主宪政之路；中国不能以西方为参照物，也决不可搞“乌合之众”洗礼，但必须坚定地和平地走上民族民主宪政之路。

 走上民族民主宪政之路的前提条件是：现实权力必须与中国被殖民史及其意识形态相切割！如果现实权力不与中国被殖民史及其意识形态相切割，所谓改革要么是空谈，要么是骗局！

民族民主论坛66 小五七“为民族主义平反”：11、《民族民主主义》简介（七）

为民族主义平反：11、《民族民主主义》简介（七）

       

  民族民主主义所关注和阐释的是中华民族和全世界的最前端

   小五七《民族民主主义》：

第七章《坚决反对文化移植和新自由主义“普世”图谋 》   楔子篇      

（三稿论述2012年）

普世价值 ≠ 民主、自由、法制、人权

        

       什么叫普世价值？从字面看，即普遍公认的价值。查西方思想史，这骗人玩意儿发生于哥伦布发现新大陆，百分之一万的殖民理论。到十九世纪初，西方无政府主义泛滥，被说成国际主义。至到苏联解体和“9·11”事件之后，又被小布什说成“自由民主”。

       所以，从本质上讲，普世价值=国际主义=殖民主义。

       奇怪的是，许多为外国服务的中国人，还有洗白了脑袋的中国人，还有傻儿瓜叽的中国人，他们西左的残酷的殖民残余统治下相信了另一个具有极大欺骗性的定义：普世价值就是民主、自由、法制、人权。

       这个定义是新世纪以来才出现的，属于迎合小布什和奥巴马的为独霸主义服务的中国美普派捏造的殖民主义新定义。

       西方的普世价值本意是：英语中的普世价值是ecumenical value或oecumenical value。Ecumenical来自拉丁文oecumenicus﹐意思是“有人居住的世界”，即“普天之下”。它强调的是，普天之下，都信基督教。近 二百年，基督教普世运动（ecumenical movement）开过很多大会。所谓普世（ecumenism或ecumenicism），就是指全世界基督教大联合（基督教、天主教、东正教大联合）。

     普世——全世界基督教大联合，纯西方文化属性，核心理念为原罪、救赎。信仰人类有原罪，相信耶稣为神子并被钉十字架而洗清人类原罪，从而救赎了人类。基督 教为一神论，认为人类只有一神，世界应归一神统治，其“救赎”义理被政治化后变成universal，即现代“普世”。西方人说：东方人是有原罪的，非常 需要我主去救赎，这就是侵略的理由，即殖民主义的义理。

     这种文化义理和东方文化儒家“世界大同”及释家“普渡众生”不仅毫不相干，而且对抗。儒家不信神，但主张“敬神如神在”，不反对信神。释家认为什么都有神存在，神是多元的，世界是共同的。简单说来：“大同”包括仁爱、民权、民生、仁政，“普渡”包括缘起、性空、果报、永生。东方文化之本源为“种间扶助”，西方文化之本源为“种间斗争”。这是东方文化和西方文化在本源上的区别。         马克思主义纯西方文化，马克思主义普世（社会主义普世）把universal 换成 Workers of all lands, Unite “全世界无产者联合起来”，就是“共产主义大同盟”即共产国际。共产国际乃赤裸裸的殖民主义。

     两霸对峙结束后，美国加强universal “全人类都接受的理念”输出，借用两霸普世中的“自由主义普世”提出“让全人类共享美国文明”的口号，要把整个人类推送到以美国独霸主义为世界秩序的“绝对普世”阶段。

    这是战争——种间斗争（在西方伦理学上叫“人类私欲性法则”）的根源所在！

    这时，“中国美普派”按主子要求将基督教意义上的universal 直接解释为“民主、自由、法制、人权”，教义政治工具化，将其用为继社会主义在中国普世即将结束时，掀起新一轮由本质为基督教教义universal主导的文化入侵和政治入侵运动。所以，大凡在“民主、自由、法制、人权”等概念上冠以普世者，其目标不是“民主、自由、法制、人权”而是文化入侵和政治入侵，即后殖时代的非移民殖民运动。

    则如在“和谐社会”前面冠以“社会主义”一样，是洋人马克思的，西方的，其性质同样是文化入侵和政治入侵，其属性同样是殖民主义的。

    中国半个多世纪的殖民教育，造就人性惰落、民族危亡，这是一代一代被洗脑的结果，丧失中华民族文化主流的结果！

----------------------------------------------------------------------

 山姆大叔玩世界多米诺效应即所谓“茉莉花世界独霸计划”    

小五七《民族民主主义》：

第七章《坚决反对文化移植和新自由主义“普世”图谋》    结尾篇      

（四稿论述2014年）

民族救亡只能靠中华民族自身

   我从来不认为美国为首的力量是人类文明力量，文化解放和政治解放主要靠华夏民族自身！      

   历史明摆着的，中国“陆肆”及其被血洗，动摇了第三国际建构世界社会主义秩序，苏联倒塌，才有美国独霸时代开端。西方后殖新招，无论苏俄和美普均先以意识形态殖民进而政治殖民，美普独霸的根本内涵是“耍钱、玩弹、驻军”，和苏俄一样用战争和培植傀儡来推进实施。

   小布什的普世价值“权力笼子”说，其前提是否定人类的历史和文化，成为西方中心主义的极端，其目标在于摧毁伊斯兰文明和华夏文明。因为有了这两个文明的存 在，“全球一体化目标”无法实现。所以宣讲伪造的“普世价值”成为美普第一要务。中国100“公知”不是中国推举而是美国推举备案的，从新世纪开始至今执 行美普文化入侵任务十余年，占有文化和舆论资源，建构了庞大的队伍。

   小五七在《掀起民族救亡运动的时间到了》一文中写道：“西左社会主义”第三国际入侵中国首先打倒孔家店，而今“西右自由主义”迫不及待占领中国，不但打倒 孔家店，而且从源头上伪造历史全面否定中华民族，从文化上砸碎中华民族向心力，其用心何其毒也！从伪造“普世价值”到伪造“华夏文明起源”活生生证明： “西右”第五国际入侵中国比起“西左”第三国际入侵中国来，只有过之而无不及！

  小五七从三岁开始，妈妈教识汉文写汉字，在被殖民的悲惨命运中挣扎战斗近60年，九死一生，明白中华文化博大精深且具有其他文化无与相比的包容能力、整合能力、同化能力和自我改造能力。可当下西方马邪即将退出中国时，西方美普迫不及待占领，美国人威廉·麦克尼尔（William H. McNeill）的畅销书《世界史》第四次修定本去年配合普世价值宣讲在中国出版，称黄河文明源于希腊，中国长江以南才是真正的汉人。美普人士说这叫做“全球文明的互动”，所以“混淆文化包容互动”者美国也，即“普世价值”指挥部也。

  所有的中国人要擦亮眼晴，必须认清无论“西左”还是“西右”均为货真价实的殖民主义。中国的文化解放和政治解放主要靠中华民族自身！若中华民族没有意识形态的独立 ，将永远是别人的附庸，一个可悲的被殖国度！谈何大国平？     

  士大夫以天下为己任，团结起来，投入真正的民族独立运动和民族民主运动，才是正道，才有前途！依靠别人，绝对没有好下场，孙中山和毛泽东均为前车之鉴啊！

民族民主论坛65 小五七“为民族主义平反”：10、《民族民主主义》简介（六）

为民族主义平反：10 、《民族民主主义》简介（六）

              ------------------------------------------------------------------------------
           小五七《民族民主主义》：第三章《 中国100年反民族主义所遭致的悲惨命运》· 楔子篇

 党书对儒家和儒家文化的界定充分表明中G的被殖民立场

一、党给儒家文化下定义

 党的《辞海》、《哲学辞典》之类绝对权威书籍，在“儒家”和“儒家文化”词条里，给“儒家”和“儒家文化”下定义云：

崇奉孔子学说的重要学派合称“儒 家”，其经典是中国封建文化之主体和封建统治阶级的最高教条，其内容为”祖述尧舜，宪章（效法）文武”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中 庸”，重视伦理教育。自汉武帝“废黜百家独尊儒术”之后，儒家成为封建统治阶级的统治工具，总是不断演绎出各种旨在维系封建统治的儒家学说来：如两汉的古 文经学，魏晋的玄学，唐代的道统，宋明的理学，清代的汉学和经学等。直到“五四”运动前后，儒家随着封建社会的没落而没落，随着封建社会的被推翻而被彻底 摈弃，便由无产阶级工农兵大众文化取而代之。同时，儒家文化史贯穿着两条路线斗争，从先秦荀子对孟子的斗争，到清末王夫之等反道学的斗争，都是唯物主义对 唯心主义的斗争。 （着重号为作者所加）

二、党的定义充分表达了党的文化被殖民立场

 党的各种辞书给儒家下定义的文字有多有少，其内容和上述相一致，基本点不变。这些基本点是：

 1、党用马克思主义“历史唯物”的观点，断定中国儒家文化早在上世纪“五四”运动前后，已经由没落走向死亡，取代儒家文化的是所谓无产阶级文化，即西方马克思列宁主义。

 在这里，党书毫不隐饰地承认，列宁主义从 五四运动前后入侵中国，经过一段时间的拼杀，打倒了孔家店，无产阶级文化取代了儒家文化。从毛泽东“延安讲话”开始把文学艺术变成政治，正式把马列主义绞 索套上中国知识分子脖子。从这时起，中国文化殖民地的悲惨局面在共区业已基本形成。

 2、将儒家学派及其历史变迁和中华文化元典中主要精神混为一谈，用中华文化传统的负面代替中华文化传统的正面，对中华文化传统予以全面否定，从而认定儒家学说是中国封建文化主体、是中国封建统治阶级的最高教条、是中国封建统治阶级压迫和麻痹人民的统治工具。

 党书例举儒学内容避开了儒学主要内容 “仁”和“仁政”，学者们全按党书给儒家划定的范围一代又一代胡扯不休。和于丹阉割“仁”和“仁政”一样，将儒家民主主义、民本主义、现实主义、利他主义 删除之后，让中国人不再明白中华民族的本质是什么。如此下去，中华民族的子孙后代变成了永远没有母亲的群体，只能去忍受文化殖民主义的奴役，只能拜倒在北 大“千年马克思”的足下。

 3、文化殖民主义把儒家文化纳入阶级斗争 范畴，按列宁主义给中国人制定了“反帝反封建”纲领，把“仁政”说成“封建主义”，把“反仁政”说成无产阶级革命，并用暴力主义政治集团内部派系斗争所通 用的语词符号“路线斗争”来划分中国文化史上的“反动派”就是儒家，“革命派”就是法家。

 宗主国赤帝在中欧和巴尔干等地的非移民殖民地属于基督教文化圈，宗主国和附庸国的文化传统基本一致①。而赤帝在中国及中国周边的非移民殖民地则属于儒家文化圈，宗主国和附庸国的文化毫无渊源关系，其文化被殖民占领必定以否定儒家文化为前提。

三、世界上任何民族都不会宣判本民族文化以死刑

世界上任何民族都不会宣判本民族的文化以死 刑，更何况中国是几千年文化大国。但是，列宁主义及其共产国际的亲生儿子，不是中华民族的根脉，自诞生起，已经开始致力于铲除中华民族自己的文化根基—— “仁学”和“仁政”的工作。到最后，毛泽东发动无产阶级文化大革命运动，将堂堂国家主席活活弄死之后，又出现了比刘少奇凶恶的林彪。专案组在林彪住所中堂 里发现挂着“仁者爱人”、“已所不欲勿施于人”的大横幅，证明接班人反目是受了孔老二的唆使。于是，行将就木的毛泽东这时才明白无产阶级文化大革命的真正 的对象不是什么走资派，而是中华文化自身，特别是中华文化自身具有的民主主义。二元对立论是马克思主义哲学基本点，即暴力主义（阶级斗争）认识论。毛泽东 立即用二元对立来概括中国思想史和中国通史，确定儒家为反动派，法家为革命派，并组成庞大的笔杆班子立即把中国史改写成为“儒法斗争史”。

 批林批孔、评法批儒、儒法斗争史的编写和 中共第十一次路线斗争等等，为文化被殖民主义者丧心病狂地铲除中华文化的最高潮。这些卖国主义者最害怕“仁者爱人”精神的复活，从毛泽东开始，他们已经认 识到现代专制主义的敌人不是美帝、苏修，不是华盛顿、赫鲁晓夫，而是中华民族自身的孔孟主义！

“西方自由主义普世”（西右）企图接“西方社会主义普世”（西左）殖民中国，完全继承马列主义（党书）衣钵，运用“西方文化中心论”对“儒家”和“儒家文化”予以彻底否定。

所以，中华民族伟大复兴在意识形态上的改革任务，首先必须取缔党书对儒家和儒家文化的界定！

-------------------------------------------------------------------

注① ：基督教是以耶稣为救世主的宗教。天主教、新教、东正教三大教派统称基督教。苏俄主要崇信东正教，加盟各国也崇信东正教或者天主教，中欧和东欧各个苏联非 移民殖民地崇信天主教和东正教，苏联在巴尔干的非移民殖民地国家均崇信东正教。所以，在欧洲，宗主国赤帝及其附庸国在同一个文化圈内。

小五七《民族民主主义》：第三章《 中国100年反民族主义所遭致的悲惨命运》· 结尾篇

 

这是极少数西方第三国际残余既得利益集团强加给中华民族的洋祖宗 。对于一个具有五千年文明史的中华民族来说，这才是真正的奇耻大辱！

--------------------------------------------------------------------------------

 对于文化被殖民主义只能抛弃不能扬弃

“中国文化被殖民主义”定义  

  在列宁共产国际推动下，马克思主义暴力主义对中国全面入 侵，为中华文化传统中的流氓主义（法家”法势术”理论）创造了政治投机的历史条件，于是中国流氓主义蜂拥而起便作出一边倒姿态，在共产国际的直接操纵下号 召愚昧群体进行阶级斗争，铲除本民族的文化主流，拥护马克思主义的文化占领，接受马克思主义文化奴役。

凡属这个范围的政治理论、学术理论以及文学艺术，通通属于被殖民文化。

中华文化当前所处的文化环境：

对于整个人类来说，当前中国“文化被殖民主义”正处在彻底消亡和中华民族民主文化正在冲破冻土即将茁壮成长的历史阶段。

对于文化被殖民主义只能抛弃不能扬弃

“扬弃”一词是舶来品，德文Aufheben的意译，包括抛 弃、保留、提高、发扬等意思，指新事物代替旧事物不是一种简单的抛弃，而是丢掉旧事物的消极东西，同时保留、继承旧事物的积极东西，并把旧事物发展到一个 新的阶段。德语“扬弃”和汉语“改良”的意义完全相同。马克思只说“扬弃”没说“改良”，所以“扬弃”一词是无产阶级的；康有为只说“改良”没说“扬 弃”，所以“改良”一词成了资产阶级的。其实“扬弃”就是“改良”。暴力主义的政治衰变过程就是不断地进行扬弃（改良）的过程。

在“liu四”之后，许多不懂马列、不懂孔孟、也不了解毛泽东的年轻人，在那里摸不着边际地瞎侃什么“普世道德”、“普世价值 ”、“主流意识”，这种情况正是中国当前学术理念极端贫困的反映，正是中华民族意识形态乱局的反映。

在苏联，对于现代专制主义，赫鲁晓夫进行扬弃，勃列日涅夫继续扬弃，最后戈尔巴乔夫进行的不是扬弃，而是抛弃。

在中国，胡Y邦进行扬弃，邓X平进行扬弃，江Z民进行扬弃，胡J涛进行扬弃，现在已经走到了十字路口！

德国人比中国人更了解马克思，俄国人比中国人更了解列宁，是 全世界公认的事实。然而，德国人的马克思早就被德国人（为首者伯恩斯坦）所抛弃，俄国人的列宁早就为俄国人（为首者戈尔巴乔夫）所抛弃，而具有悠久历史的 中华民族，世界文化大国，却企图永远把马克思、列宁供奉在神坛上，这难道不是中国人的奇耻大辱和极端愚昧么？坚持文化被殖民的不是老百姓而是当政者，离开 了洋人马克思他们将失去既得利益。

对于文化被殖民主义及其荒唐的共产主义意识形态，早就是抛弃的问题，绝不是什么扬弃的问题，这是不以任何权力意志为转移的人类发展的必然规律！

中国文化被殖民主义的内容

一、毛泽东主义，即毛泽东思想。它是以马克思主义阶级、阶级斗争、暴力革命和列宁主义无产阶级专政为主体的，同时与包装了中国暴痞主义、流氓政治的，人类邪恶文化整合体。

二、后毛泽东主义，即毛泽东思想政治衰变时期的毛泽东主义，其特点是在不存在第三国际、宗主国苏联以及马克思主义主体阶级、阶级斗争的情况下，也得非和马克思主义挂钩不可，因为要保持第三国际殖民主义残余继续统治中国的合理性.

在政治衰变时代，能稍稍成体系的理论，公开者有三：

1、老保守主义——马克思主义中国化理论，也称老扬弃主义；

2、新保守主义——中国马克思学，也称千年马克思，即新扬弃主义；

3、民主社会主义——党内西化派，即全面扬弃主义。

毛泽东主义是彻底的中国文化被殖民主义；而老保、新保和民主 社会主义都属于马克思主义的改良主义，相对的中国文化被殖民主义。这些不同派别都存在于当今，都有各自的政治队伍、经济队伍及笔杆子队伍，它们相互攻击， 成为当代社会的最不稳定因素，成为中国改革的极其主要的障碍。

抛弃文化被殖民主义就是抛弃毛泽东主义

在中国，抛弃文化被殖民主义就是抛弃毛泽东主义。中华民族是 一个“仁者爱人”的民族，不可能永远不清算毛泽东，毛衣钵继承人可以压制三四代人，但不能压制五六代人，乃至十几代人。毛泽东所制造的二十世纪人类最严重 的灾难——几百万人的大屠杀和几千万人的大饿毙，绝对不会不了了之。

毛泽东说，他这么干是革命，为了消灭剥削，到头来中国非但没 有消灭剥削，反而更残酷地剥削。抛弃毛泽东，还历史以本来面目，这不仅仅是中华民族赋予我辈的责任和使命，也是整个人类史赋予我辈的责任和使命。只有清算 了暴力主义，清算了毛泽东，才能张扬正义，才能卸下历史包袱走向未来，同时中国人才能忘却，才能最终弥合民族的百年伤口！只有清算了暴力主义，清算了毛泽 东，才能才表达出法律和道义的力量，滥杀无辜，肆意侵犯人权和破坏公民财产的行为，均将在法律和道义上得到追偿！沉冤必须昭雪，正义必须声张，历史必须公 正！

凡是“仁者爱人”的后裔，在面对文化被殖民主义时，只能抛弃，不能扬弃。“抛弃”是中华民族唯一的出路！“扬弃”是西方第三国际殖民中国既得利益集团和西方社会主义普世（殖民残余）权力狂继续联合压榨中华民族的借口！

民族民主论坛64 小五七“为民族主义平反”：9、《民族民主主义》简介（五）

为民族主义平反：9 、《民族民主主义》简介（五）

-------------------------------------------------------------

小五七《民族民主主义》：第二章《 中国才是民主主义的故乡》楔子篇

                                                   金色孔子思想纲要

       中国古代民主主义的内容是什么？

从孔子“仁”、“忠”、“恕”、“修齐治 平”、“天下为公”到孟子“仁政”，已经构建了一个比较完整的民主主义思想体系。我们研究中国“仁学”和“仁政”的立场不应该是文化被殖民主义立场，也就 是不应该象文化移植派那样把“法、术、势”和“流氓政治”等同于“仁学”和“仁政”，从而否定儒学。其中“中庸”不是仁学的核心内容，因为“中庸”是儒家 “修齐治平”与道家“天人合一”的产物，从哲学思想上讲，“中庸”属于典型的“和合主义”，或者叫做“中间路线”，并非“仁学”基本精神“民本主义”和 “民主主义”。

 何以为“仁” ？孔子曰：“仁者爱人”。仁就是对人的关爱、恤悯，所以仁学的基本精神是“以民为本”。孔子学说的立足点是人类的种间扶助，马克思学说的立足点是人类的种间斗争，所以他们是两种截然不同的人，他们的学说是两种截然相反的学说。从而决定了东方意识形态和西方意识形态的根本对立。何以为“忠”？忠者并非忠君，而是忠于天下，即无私地积极地为他人活着谓之“忠”。他与西方种间斗争——私欲性法则相对立。忠是利他主义精神的根本。利他主义是“仁”的一个基本点。何以为“恕”？ 以“仁者爱人”之心待人谓之“恕”。“恕人”之心就是一种扪心自问的方法，以己及彼，让天下都善待他人，让所有的人共同走上“仁道主义”的路。恕者，人道主义，是“仁”的另一个基本点。

关于“修齐治平” 

“修齐治平”即“修身、齐家、治国、平天 下”的简称。《大学》[6]：“欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意 者先致其知，致知在格物。”说到底，“格物致知”（格物者研究事物，致知者获取知识）才是每一个人治国平天下的最起码的条件。也就是说，没有知识，你什么 也干不成。“修齐治平”是孔子仁学提出来的一条由近到远、由己到人的路线，把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”作为“修身、齐家、治国、平天下”的 基础，从而形成了仁学的政治伦理体系。

关于“天下为公”

《礼运·大同》：孔子曰，大道之行也，天下 为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独其亲，不独其子。使老有所终，壮有所用，动有所长。矜寡孤独废疾者皆有养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于 己。力恶其不出于身也，不必为己。是谋、闭、而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

 孔子的大同思想充分体现了“民主主义”精神和“福利社会”精神

“天下为公”：“公”者，“共同所有也”； “天下”者，“国家权力也”。“国家权力为人民共同所有”，这难道不是民主主义？而且，孔子的“大道”（即天下为公的社会推行）特别强调“不独其亲，不独 其子”的推选，这难道不是民主主义？孔子还强调“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾皆有养”，这难道不是福利社会？这些精神和措施是孔子早于孟 德斯纠、伏尔泰、卢梭等2000年提出来了，这难道不能充分证明中国才是民主主义的故乡？

可见，华盛顿也是孔夫子的徒子徒孙！极其邪恶的是，一些吃美饭的人至今仍在孔夫子身上泼污水！

列宁主义入侵中国时首先灭孔，殖民主义代理人毛泽东临死时还在灭孔。这是为什么？这是他们企图彻底消灭中华民族民主主义大文化根基！

       ---------------------------------------------------------------------------------------

小五七《民族民主主义》：第二章《 中国才是民主主义的故乡》结尾篇

中G “孔”惧症和美普“孔”俱症

 中G“孔”俱症 

毛泽东著名语录云： “我们共产党 人，是从批孔起家的，但是我们决不能走回前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想搬来教育老百姓时，就落入了历史的一种循环， 这是不行的。如果共产党有一天到了自己没法统治或者遇到难处了，也有必要把孔夫子请回来，但是这也说明你也快完了！” [11]
       毛 泽东最终发现他的活神政治的最大敌人不 是赫鲁晓夫，也不是华盛顿，而是孔夫子。于是发动“二次文革”，把“批林批孔，评法批儒，改写中国文化史、思想 史”纳入党的第十一次路线斗争，消毁中华所有的文化遗存。毛和孔老二斗来斗去，心力衰竭，在断气之前说：“如果共产党有一天到了自己没法统治或者遇到难处 了，也有必要把孔夫子请回来，但是这也说明你也快完了！” 毛一生作过许多判断，比如“反动派都是纸老虎”、“阶级斗争一抓就灵”、“人有多大胆地有多大产”、“我死后无论左派右派都得举我这个钟馗”等等等等，都 被证明是错误判断，而唯“有必要把孔夫子请回来，但是这也说明你也快完了！” 是非常正确的判断。

  这充分证明毛泽东具有极其严重的“孔”惧症。

  这是“社会主义普世”在中国的文化殖民和政治殖民的“孔”惧症！

美普“孔”惧症

  本来西方并不排斥儒家思想。早在明末清 初，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒学经典已经由利玛窦翻译传至西方。近代以来，儒家的伦理与对社会秩序（“礼”）的阐释，即在现实主义下的 人伦道德和对无政府主义的批判，对西方社会是有莫大帮助的，所以西方学者加以肯定。

  中共在海外办孔院的目的在于宣传马主义 对儒家的统战，即于丹 [12] 一类的“快乐主义”，而绝非“天下为公”。“孔子学院”掛羊头卖狗肉，以孔子为号召但并不教授儒家文化，那些由中国政府派出的中文教师都不具儒学根底。所 以，西方认为中共借“孔子学院”包括其使用的教科书全在于宣传中国社会的“和谐”，美国在为中G的“维稳”服务。——这种情况美国政府还可以容忍。

 美政府不可容忍的是：从2010以来，大 陆出现了“民族民主”思潮，高举孔子“天下为公、仁者爱人”企图走上一条不由美国控制的民主之路，其话语不在 universal——“美国普世价值”即 “整个人类的普遍真理”体系内，而是一套全新的话语体系即孔老二的话语体系。所以奥巴马突然挺毛，奥说：“毛泽东在中国获得了压倒性的支持，他使中国在世 界上的存在感变得非常卓着。”挺毛的目的在于重树孔子的最大的敌人，支持中国暴痞主义，以其对付中华民族民主主义茁壮成长。

  这是“自由主义普世”在中国的文化殖民和政治殖民的“孔”惧症！

结语 

当前民间的所谓国学活动以其糟粕为主，以赚钱为目的，这是对国学的残踏。

当前党搞的国学研究全是阉割了民权主义的胡说八道，为文化殖民主义服务的“马儒统战”。于丹直接了当地说：“她展示的是一个灰色孔子。”

如果“社会主义普世”在中国的文化殖民和政治殖民有“孔”惧症，恐惧那个中华大文化中的金色孔子，如果“自由主义普世”在中国的文化殖民和政治殖民有“孔”惧症，也恐惧那个中华大文化中的金色孔子，那么中华民族一定就有希望了！

   上文初稿执笔于2006年 ，2011年小五七（五）贴出时有删增 。注释略

民族民主论坛62 “为民族主义平反”：8、凡丢弃“中国认同”的论调便是赤裸裸的殖民谬论

《民族民主主义· 辅读资料》选贴2：

【重贴】小五七：丢弃“中国认同”的论调便是赤裸裸的殖民谬论

 

   “主权”，主要指保证一个民族在历史 性疆域内继续生存发展的权力，即族权，而不是指统治权（管理权）。如果一个民族的历史性疆域被外强占有，即家被外强占有，那么这个民族什么权力也没有，包 括文化、政治、军事、经济、外交等等，这个民族也就不复存在。比如毛时代的中国便是苏联的附庸，在西方马恩列斯社会主义普世（殖民）统治下，中国人有仁权 么？

   所以，没有民族的存在便谈不上这个民族成员的仁权！

   西右用仁权对抗西左专制主义是正义之 举，也是民族民主的根本任务。国家管理权必须受仁权约束，但是管理权只是国家主权的一部分，绝非全部。国家主权的主要内涵是对族权的护卫。对于国家管理权 可以否定，因为那是暂时的权力；对于国家主权不能否定，因为那是一个种群永久的权力。用选票否定国家管理权，是民主宪政，属于种群的政治现代化；而外敌及 其内贼借用任何方式否定国家主权或民族族权，属于货真价实的殖民主义！

   用“仁权”置换“主权”在于丢弃“中国认同”，这是美普赤裸裸的殖民谬论。

   当前美普（自由主义+ 殖民主义）分子企图用仁权来置换亦或消灭一个国家的主权和一个民族的族权，从而鼓动中国人丟弃中国认同，以求在中国确立后殖民主义（当代非移民殖民主义） 殖民世界之合理性。在这里，美普灭华的武器不是什么仁权概念，而是无政府主义概念。无政府主义，即烂自由主义，也叫“人的私欲法则”，早在西方第三国际 （共产党国际）时代已被西方彻底否定，而当下还成了中国改革的理论热门。怪哉！

   这是非常邪恶的世界一体化后殖民主义谬论！

    这种理论的背后便是耍钱、玩弹、驻军，这是当代人类最无自由民主的、最大的集权主义理论！这是战争和暴力的根源！这是对整个人类文化、历史的毁灭！

   美普运动是继西方共产运动之后的最大的、最严重的反人类运动！

      

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 

广泛网传的当代殖民谬论选载二则

【之一】仁权高于主权  

引用自花城王姐61     2013-11-18  分类： 众说风云

 

--------------------------------------------------------------------------------------

 【之二】没有我，祖国什么都不是！——我的个人主义宣言

（按：这篇发泄文的概念完全是混乱的，对象不明，非理性的，不值驳斥，但极端西右却非常非常欣赏，广为引用）

引用自花城王姐74    2013-12-08 08:46 分类： 众说风云

        如今的媒体，一点不长进，骗人的水平跟不上时代的步伐。现在都网络时代了，骗人的水平还停留在几十年前，发的那些文章丢脸丢到屁股缝里了。或者换个思路，也许真如环球某报胡**私下里所说，他是故意玩无间道，他其实是卧底？
       最近，某报刊发《没有祖国你什么都不是》，可谓奇文。
       一如既往，该文署的是笔名。中国许多臭名昭著的文章，都是以笔名的面目出现，或者，作者想为自己保留一丝暗地里的尊严？别拿鲁迅当借口，鲁迅是笔名，但大 家都知道鲁迅是谁，而当年那些“梁效”的文章，谁敢承认是自己写的。就连余秋雨先生，这为文革干将，也要把自己打扮成文革受害者呢。
       从2006年刚写博客起，我就反复写文章批判爱国主义。当时不被多数人理解，如今，从博客和微博的反应来看，骂我的人越来越少了。越来越多的人看透了爱国主义破布下面的肮脏欺骗。
       关于爱国主义，我简单说一下我的一贯观点：民族扯淡，国家更扯淡，民生最重要。祖国，多少罪恶假汝之名！没有人哪有国，自由至上，仁权比主权重要1万倍，民主比反日重要1万倍。反日分子是脑残。祖国没有生日。
       现在，我意识到，仅仅批判爱国主义是不够的，人民需要更进一步的提升，我们需要响亮地提出一个口号：没有我，祖国什么都不是！这是我作为个人主义者发出的一次个人宣言。
       过去，人民没有话语权，只能接受单方面灌输，那些灌输者试图让人们相信，自由主义就是自由散漫，个人主义就是自私自利，沾他人便宜。现在，21世纪，互联网时代，人们不想再受愚弄。我们必须结束自由主义、个人主义被那些集体主义分子极端妖魔化的状况。
       以胡适先生为旗手建立的现代中国自由主义，历经苦难，仍然顽强生存。现在，中国大陆自由主义以刘军宁先生为旗手，自由主义思潮被越来越多的知识阶层所认 识，并接受。刘军宁先生为自由主义在中国的立足奠定基础，被皇权和现当代专制打压了几千年的个人主义也要在这片苦难的土地上生长。而个人主义，这个与自由 主义不完全相同的概念，尚未被多数人理解接受。我们必须发出旗帜鲜明的呐喊。
       自由主义和个人主义的核心价值观其实一样，都是强调自由选择权。而他们的对立面，集体主义、爱国主义，强调的是服从，让个体去奉献、牺牲，以便当权者享受他人奉献、牺牲后的利益。可以说，集体主义和爱国主义是非常卑鄙的。
       我们要揭穿《没有祖国你什么都不是》这种文章背后的阴暗用意。我们要让人们知道：祖国所处的山川已经矗立几万几十万年，河流一直流淌，朝代陆续灭亡，朝廷 如同云烟，统治者奉天承运难逃灭亡。而所谓祖国的建设成就，所谓光辉灿烂的文化，是这片土地上的人民创造的，有很多文化成果干脆就是生长在另一块土地上的 人民，即所谓外国人，是他们传来的，我们感谢他们。中外人民共同创造了人类的文明，很多已经分不清是哪个国家的人民创造的，都是人类文明，少跟我扯什么祖 国。       【多数人的祖国早就灭亡了】欧洲国界变化了多少次，历史学家都数不过来；中国国界变化了多少次？13亿人，祖国至少几百个：齐楚燕赵魏韩，秦，汉，匈奴，唐，突厥，宋，契丹，辽，金，蒙元，鞑靼，后金……
       祖国灭亡了，灭就灭吧。旧的不去，新的不来。我们为旧祖国的灭亡欢呼。我们关心的人是人类的生存，甚至生物界的生存，对大自然的感恩与保护。至于某些人口中的祖国，见鬼去吧。
       流氓学者将个人主义等同于利己主义。事实却是，个人主义与利己主义的交集，远小于爱国主义和集体主义与利己主义的交集。想想我们遭受的欺骗，想想那些悲惨 的历史。如果我们今天还被骗子所欺骗，我们就太蠢了。那些叫嚣集体主义、爱国主义最卖力的人，就是那些骑在我们头上压榨、掠夺我们的人。
       个人主义的对立面，是集体主义、爱国主义，这种对立面还不是完全的敌我关系。个人主义的敌人，是法西斯主义。某些人一边妖魔化个人主义，一边偷换法西斯主 义概念。一些人甚至以为打人嘛人就是法西斯主义。请问天下哪可能有这么弱智的主义？可大家多少年来竟然就相信了。
       【99%中国人不知道：什么是“法西斯主义”】法西斯主义强调国家优先，以爱国主义和集体主义压制个人自由，要求人民服从某党或政府，最典型口号是两个： 一是“个人服从国家，国家服从领袖”，一是“团结就是力量”。团结就是力量，多么熟悉的字眼。文革时候流行一首歌曲，就叫《团结就是力量》，曲调声嘶力 竭，歌词更是变态，里面有句歌词是“向着法西斯蒂开火，让一切不民主的制度死亡”——太分裂，太变态了。
       某些机构总试图玩弄《没有***就没有***》的花招，即便在今天换个新说法，也一样被人识破。
       集体主义、爱国主义对我都不重要，“但是，没有你，对我很重要”，姜文的《让子弹飞》是一部可以载入史册的电影。
       请不要以祖国的名义强拆公民的房屋，请不要以祖国的名义不许公民说话，请不要以祖国的名义强奸公民的意愿，请不要以祖国的名义限制公民的自由，请不要《没有祖国你们什么都不是》来侮辱我们。
       没有人民，祖国什么都不是，统治者更是什么都不是。对于我们每个个体来说，没有我，祖国什么都不是。我们可以尊重国家主权，国家必须尊重仁权。注意，一个是可以，另一个必须。仁权的分量大大高于主权，永远高于主权。
       你有权爱国，我尊重你的权利。但你如果拿爱国主义来诱骗我，你就是流氓。
       我有权不爱国，这是天赋仁权，谁也无权干涉我。
       当个人主义被人们理解的时候，中国人民就能迎来正常的、幸福的生活。

来源： 清算办主任