为民族主义平反：12、《民族民主主义》简介（八）
民族民主主义所关注和阐释的是中华民族和全世界的最前端
小五七《民族民主主义》：
第五章《民主主义必须和民族主义相结合》 楔子篇
（二稿论述2010年）
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第五章《民主主义必须和民族主义相结合》楔子篇
民主主义与民族主义相结合是中国二十一世纪的大国战略原则
一个民族或者国家，民主主义是前提条
件，没有民主宪政，那是现代专制主义国家或者宗教专制主义国家（西方称集权主义国家），其社会不具有现代人的文明社会属性。比如当下的中国，其文化主流
（意识形态）早被西方马列取代，其政治模式至今属于西方第三国际残余，任凭中华民族确系世界之历史大国、文化大国、人口大国、经济大国，但全世界都鄙视中
华民族是“迷失的狗”，一条可怜的狗何谈大国战略乎？
一个民族或者国家，如西右设计的丢掉本民族的历史和文化，一切以美国为参照系于以改造，那么一个历史大国、文化大国、人口大国、经济大国便成为美国的原料
来源和消费市场及世界意识形态一体化之偻罗。在人类后殖时代，我们从西方第三国际（共产国际）的非移民殖民地转变为西方第五国际美普的非移民殖民地，我们
一个美利坚世界一体化的附庸，又何谈大国战略乎？
所以，中国的问题首先是一个民族生存问题，即反殖的问题。民主主义与民族主义相结合是中国二十一世纪的大国战略的原则。离开了这个原则的任何所谓政治改革理论亦或所谓大国战略理论都不合乎中华民族利益。
反民族主义，是西方在十五世纪哥伦布发现新大陆时就开始使用的殖民主义手段。给民族主义罗列罪名，是西方殖民主义理论千篇一律的老掉牙的伎俩。
中国近百年反民族主义，让中华民族陷入
绝境，曾几度面临民族灭绝的大灾大难。历史已经充分证明，中国的民主主义必须与民族主义相结合。海外反对“民主主义必须与民族主义相结合”，那是新殖民主
义迫切需要的反映；国内也有人反对“民主主义必须与民族主义相结合”，那是西方马主义普世半个多世纪，中国坚持殖民教育强制洗脑的必然。
殖民主义坚持：人类的意识形态斗争就是民主主义与专制主义的斗争。这是概念上的根本错误！民主与专制的属性均为社会体制：民族主义可以是专制体制，也可以是民主体制；则如西方无政府主义，可以是共产主义的专政体制，也可以是自由主义的宪政体制。
整个人类真正的意识形态对抗，其根本点是民族主义和殖民主义的对抗！过去是，现在是，将来仍然是！
“西方社会主义”在中国殖民半个多世
纪了，他们当初以“打倒孔家店”起家；当下的“美普”重返亚太，妄图强力殖民中国，诸如刘xiaobo等仍以“打倒孔家店”起家。当代“美普世独殖民主
义”理论比起当年列宁主义入侵中国创办的《新青年》来，在阐释上差远了。美普派理论老掉牙，除了对中华民族、中华文化和中国人的谩骂还是谩骂。
所不同的是，美普殖民主义把毛泽东思想说成是中国的，把西普马列主义的罪恶栽在深受其害的中华民族头上，说马列毛是孔老二的遗传。可见，他们不但知识浅薄不堪，而且品质恶劣以极。
中国要生存、站立、前进的路只能是唯一一条“民族主义+民主主义”即民族民主之路。用“民族主义”粉碎西右——西方自由主义建构的世界思想、政治秩序，用
“民主主义”粉碎西左——西方社会主义建构的世界思想、政治秩序。这是两个方面（基本点），但它们又是完全统一的。“民族民主”将成为世界潮流，将摧毁人
类现存的非常不合理的世文化生态和世界政治生态。
人类二十一世纪一定是“民族民主”的世纪！
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小五七《民族民主主义》：
第五章《民主主义必须和民族主义相结合》 结尾篇
（三稿论述2013年）
中国改革必须与中国被殖民史及其马列毛意识形态（现代专制主义）相切割
中国被殖民史及其意识形态是：
毛时代及其毛泽东想思和后毛时代及其意识形态邓小平理论、三个代表、社会主义和谐社会。
中国改革的主要方面是：中华民族必须立即从文化被殖民和政治被殖民残余中得到解放。
无论怎么挣扎，西方第三国际在中国的殖民统治残余必然要结束的，一切修修补补都是徒劳的！
西方经过“乌合之众”的洗礼，走上了民主宪政之路；中国不能以西方为参照物，也决不可搞“乌合之众”洗礼，但必须坚定地和平地走上民族民主宪政之路。
走上民族民主宪政之路的前提条件是：现实权力必须与中国被殖民史及其意识形态相切割！如果现实权力不与中国被殖民史及其意识形态相切割，所谓改革要么是空谈，要么是骗局！
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