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丹增香巴编辑小五七网络文集第二集 《小五七治学之路》连载
小五七nmdszps2014a甲午元日启动，一口气推出《小五七治学之路》共47篇，参见本博左栏“网址收藏”便可选择阅读，现接上该栏目继续往下介绍，期望找到出版伙伴。
《小五七治学之路》第二部分：
大陆出版界谁来签约（22）
图：小五七文化政治学著作《民族民主主义》二稿样书 2010年
《民族民主主义》二稿前言：
“民族民主”三大属性：一是民主的，二是民族的，三是世界的
拥有中华民族自己的意识形态才有“中华民族伟大复兴”的精神支撑和凝聚力！
中国改革的性质最终将是一场中华民族的民族民主运动！
中华民族的意识形态只能是“民族民主主义”。
“民族民主”三大属性：一是民主的，二是民族的，三是世界的。
民主主义是“民族民主”的前提条件
宣称“王权神授”、“代表‘天（万物的主宰）’的意志”的一切专制主义形式都是古代专制主义，其中以血族家庭对社会的专政和帝王个人独裁的形式为代表；宣称“权力来自人民”、“代表人民利益”的一切专制主义都是现代专制主义，其中以一党专制和党魁独裁的形式为代表。
无论古代专制主义还是现代专制主义，绝对
逃不脱“腐败周期律”和“兴亡周期律”卮运，给民族自身带来生死存亡的灾难。只有实行如孔夫子提出的“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不
独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”——即实行民主宪政和福利社会，让人类的种间斗争得以抑制，同时教
化“仁者爱人”，让人类的种间扶助得以发扬，从而消除腐败周期和兴亡周期的发生。
所以，民主是让一个民族政治生态保持平衡的前提条件。
民主主义和民族主义相结合是“民族民主”的必要条件
中华民族的现代民主主义之路已经走了
100余年了。“洋为中用”也是一种文化整合，但从戊戌维新杀谭嗣同等开始，经过洋务运动、晚清改革、北洋立完、三民主义到民国宪政，一直坚持中华文化主
流，以落实和发扬儒家民权主义和仁政精神为宗旨。但在“西普·社会主义”运动推动下，马主义对中国全面入侵，为中华文化传统中的流氓主义（法家“法势术”
理论）创造了政治投机的历史条件，于是中国流氓主义蜂拥而起便作出一边倒姿态，在西方第三国际直接操纵下进行阶级斗争，铲除本民族的文化主流，拥护“西
普·社会主义”的文化占领，接受“西普·社会主义”文化奴役。
一个民族没有文化的独立不是真正的独立，所以我们现在还是前苏联的附庸残余。更危险的是渡、宪两派完全抛弃了民族主义，象毛泽东倒向列、斯的怀抱那样倒向山姆的怀抱，这不是中国民运的正道，而是中国民运的歧途！
中 华民族的民主主义必须和民族主义相结合，认同“天下为公”。这就是中华民族在两千多年前的双百时代所提出的宪政民主原始纲领和福利社会原始纲领。华盛顿也 是在孔夫子那里学的，有人抄几段华盛顿宪章就被推为“中囯民主的先知”，被说成中囯的活真主或中囯活耶穌，这很不合适。中华民族的民主主义之路必须和民族 主义相结合，这不仅是东方诸民族大团结的前提条件，而且更重要的在于，用东方意识形态团结东方，让东方乃至于整个世界不再继续陷入所谓“全球一体化”的独 霸主义设定的死亡绝境，从而为建立人类的新的文化生态和政治生态作出贡献。
中 华民族的民主主义必须和民族主义相结合，认同“天下为公”。这就是中华民族在两千多年前的双百时代所提出的宪政民主原始纲领和福利社会原始纲领。华盛顿也 是在孔夫子那里学的，有人抄几段华盛顿宪章就被推为“中囯民主的先知”，被说成中囯的活真主或中囯活耶穌，这很不合适。中华民族的民主主义之路必须和民族 主义相结合，这不仅是东方诸民族大团结的前提条件，而且更重要的在于，用东方意识形态团结东方，让东方乃至于整个世界不再继续陷入所谓“全球一体化”的独 霸主义设定的死亡绝境，从而为建立人类的新的文化生态和政治生态作出贡献。
民族民主的世界文化景观和政治景观
民族民主的世界文化生态景观是：
每个民族成为一个文化丛，国家是由若干文化丛组成的一个文化园区，整个世界由五颜六色的文化园区构成。
民族民主的世界文化景观绝不是全球一体化的“文化村”。“文化村”的口号只有一个——“让全人类共享美国文明”！“文化村”的理念也只有一个—— universal “放之四海而皆准的绝对真理”！
民族民主的世界政治生态景观是：
国家是人类社会的一个独立的基本单位，而不是一体化的统一的单位。
美国政治学家伊肯伯里博士在他的大著中
说：“美国、俄国与中国自1945年以来，每五年一次的安全盟友变化情况。发现美国从12个开始，到现在有64个安全盟友。而中国的盟友，依照五年一次来
计算，是一个、一个、一个、两个、两个、一个、一个、一个。所以当美国的盟友数量上升到64的时候，中国却停滞不前。美国有这么多的盟友，而中国却不与人
结盟。我的质疑就是，当美国有64个盟友而中国只有1个的时候，我看不出来一个变革的世界，我看不出来一个以中国为中心的世界。”
伊肯伯里认为美国越统管得多，地球人的政治生态越好。这是赤裸裸的后殖民主义——独霸主义逻辑！在东方人看来，太可笑了！
结语：
中华民族生存发展，立足于世界，不被消灭的保证只能是“民族民主”！她首先是民权的，即民主宪政的；同时是民族的，即反现代殖民的；同时是世界的，即和平的、反侵略的！
《民族民主主义》结构：
第一个分论点：小五七学说的时代背景和学术背景。 （一稿论述2006年）
第二个分论点：中国是民主主义的故乡。 （一稿论述2006年）
第三个分论点：中国100年反民族主义所遭致的悲惨命运。 （一稿论述2006年）
第四个分论点：为中华文化解放和意识形态独立而斗争。 （一稿论述2006年）
第五个分论点：民主主义必须和民族主义相结合。 （二稿论述2010年）
第六个分论点：民族民主是中华民族唯一的民主化之路。 （二稿论述2010年）
第七个分论点：坚决反对文化移植和新救世主“普世”图谋 。 （三稿论述2011年）
每个分论点为相对独立的单元，七个相对独立的单元构成一部中华当代文化政治学
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