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丹增香巴编辑小五七网络文集第二集 《小五七治学之路》连载
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《小五七治学之路》第二部分：
大陆出版界谁来签约（23）
图：小五七文化政治学著作《民族民主主义》三稿样书 2011年
《民族民主主义》三稿前言（三）
把中华民族自己的民主主义意识形态高举起来
中华民族民主主义意识形态建设早在康梁时代
就开始了，“西学东进”、“拿来主义”早已把中国纳入了泛民主阵营，后来洋务运动、晚清改革、北洋立宪、三民主义成为中华民族民主的蓬勃发展。这一切均在
中华文化主流不变的前提下进行的。但是，列宁主义入侵后，中国走上文化卖国主义（文化被殖民）之路，马主义成为中华文化主流，为中华带来大灾大难，让中华
民族几次面临民族危亡之绝境。
国际主义起源欧洲社会主义-共产主义思潮，
后来马克思搞第一国际、恩格斯搞第二国际、列宁搞第三国际（共产国际生育中G）、托洛茨基搞第四国际，苏联垮台后两极世界变成一极世界，当代第五国际实际
上已经存在。本来，“普世价值”是人类各大型文化流派广泛运用的通用语词，可在当今一极世界即第五国际那里成了美国价值独家商标，高举所谓“普世”企图把
地球村建成以美国为家长的一言堂封建专制乌托邦。这不是人类的进步而将是人类的大倒退！
人类后殖民时代最大的特征是文化殖民，即意识形态殖民。人类后殖时代有一条真理：没有意识形态的独立便没有民族的独立。中国在二十世纪失去自己的文化主流即意识形态后，被屠戮了好几百万同胞，被饿死上亿的中国人，成为这一后殖真理的有力证据！
中国作为文化大国和人口大国，于二十世纪沦为文化被殖民地，受尽磨难，难道二十一世纪还要继续被文化殖民么？如果这样，那么充分证明：十三亿精神废物的确是美国兰德公司报告结论说的——真正的“迷失的狗”！
从康梁开始的民族民主实践需要理论概括，孙
中山做过这一工作，提出了“三民主义”。可后来，在俄共促弄下孙中山接纳了“联俄联共”，从而把民族民主变成了被殖民主义。中国的民族民主主义从康梁变法
走到今天，所面对的早已不是中华自身的封建主义文化，而是被西方社会主义-共产主义普世价值所殖民达半个多世纪的暴力主义文化，所以我辈的任务首先是为中
华文化的解放而斗争！
小五七在创作《民族民主主义》过程中思考再三，认为应该把中华当代意识形态理念概括为八个字：
仁者爱人，天下为公
“仁者爱人”，系孔孟伦理学之重心，将其用为中华民族遏制和改造暴痞主义的有力武器。“天下为公”是孔孟政治学——中华民权主义之精华，将其用为中华民族宪政民选之思想纲领。
图：嘉州夕阳 · 2011年春《民族民主主义》三稿纪念 小五七72岁
西方为何遏制中华民族的文化解放运动
作为华人，无论海内海外，连所谓学者都没学
过中华元典（包括《四书》和《五经》），何况一般人乎！这是马列文化殖民及其被殖民教育的结果。中G建政后，以毛为首坚决消灭孔孟及其文化遗存，半个多世
纪来坚持洋马为文化主流，中华文化中的民权主义精华被取缔，糟粕作为反面教材，并将阶级斗争用于文化学、历史学中，创建了“儒法斗争”史观。这么干到现
在！企图让中华文化永不翻身，是马列文化永远殖民中华的需要，也是暴痞主义及其流氓政治的需要。
小五七读过美国历史教科书，在论述文明古国
中国时，强调无为主义者老子，只字不提孔子“天下为公”（国家权力为公众所有）及其贯彻福利社会的许多内容。一个号称民主老大的美国如此忽略人类最早的民
权纲领，让小五七很是惊讶不止。一大批人跳出来传达汤因比、毛泽东的主题，把孔孟和中国文化骂个狗血喷头，把中华文化踏在霸主脚下，让其永世不得翻身。这
么干和前苏联一模一样。
他们说孔孟“只言片语”，否定它是人类古代
第一个较系统的民权主义和福利社会纲领。两千年后，西方伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭才提出“宪政说”、“自由平等说”、“人权说”。有人说伏、孟、卢等受了亚
里什多德启迪，请问亚里什多德提出并阐释过“天下为公”这么明确的政治哲学么？回答“没有”。那么为何拒绝承认伏、孟、卢受了东方孔孟的启迪呢？又过了几
百年，才出现“华盛顿宪章”。由此可见，伏、孟、卢和伟人华盛顿必然是孔孟的徒子徒孙。
《四书》、《五经》是东方人的文化元典，怎
能要求一个民族的元典象华盛顿宪章那么完美呢？西方人的元典是希伯莱圣经，那里面全是些故事，和四书五经比起来，其思想理论价值不知差了多远！可是，为何
圣经成了文化金宝，而四书五经却成了臭狗粪呢？这是文化被殖民的结果！原来，文化元典的背后需要政治作支撑，而我辈至今尚处于马列政治殖民之中，中华元典
再好也只能是臭狗粪！这是二战后世界非移民殖民的结果，这是二战后的世界特色！
当下的问题是：西方应全力支持中华文化从被殖民的不公正中解放出来，而不是坚持和加深这种不公正！
可是，他们不是这样做的。一方面他们策划所
谓“新五胡十六国计划”或者“新巴尔干计划”，企图肢解中国。但中国不是前苏联或前南斯拉夫，其紧密性是历史造就的，是从秦王朝以来形成的大一统观念。这
么搞只能让垂死的现代专制主义找到继续生存的借口，利用极端民族主义与之绝斗，美算老几？另一方面他们遏制民族民主露头，一露头便用重兵配合中G围剿，其
目的在于让中国继中G之后不再滋生自己的意识形态，乖乖地成为继赤帝之后的另一个主子的附庸。
中国民主化道路只有一条，即“民族民主主
义”。简言之，用中华文化中的“天下为公”、“仁者爱人”去抗击洋人马克思主义和中国暴痞主义。中国的最大的内部矛盾首先是中华民族的文化解放和政治解放
与苏俄非移民殖民残余的矛盾。有人提出“一党立宪”，这也只能是一种走向民族民主的过渡形式，并非永久形式。
中华民族的永久性政体是民族民主宪政，即“仁者爱人，天下为公”！
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